{"id":98,"date":"2011-08-22T15:29:43","date_gmt":"2011-08-22T15:29:43","guid":{"rendered":"https:\/\/m-falaki.com\/home2\/2011\/08\/22\/verirrt\/"},"modified":"2019-04-05T11:50:54","modified_gmt":"2019-04-05T11:50:54","slug":"verirrt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m-falaki.com\/home2\/?p=98","title":{"rendered":"Verirrt"},"content":{"rendered":"

Erz\u00e4hlungen <\/strong>
\nAus dem Persischen von Kaweh Parand \"\"
\nHildesheim, IKW-Verlag
\n1992 <\/span><\/p>\n

ISBN 3-910069-22-3 <\/span><\/p>\n

IKW.e.V.@t-online.de<\/p>\n

Der Mensch, der gezwungen wird, seine Heimat zu verlassen, um in der Fremde zu leben, gleicht einem Verirrten. Um zu sich zu finden, nimmt er die Suche auf und beobachtet dabei genau das Verhalten der Menschen seines Gastlandes. Aber wird er sein eigenes Ich jemals wieder finden?<\/p>\n

Die Erz\u00e4hlungen dieser Sammlung sind eine Symbiose von Traum und Wirklichkeit. Aus dem Fenster seiner Phantasie schaut der Iraner Mahmood Falaki auf eine Welt, in der der Mensch unter Strukturen der Macht und Technik seine Existenz zu vergessen scheint.<\/p>\n

Der Erz\u00e4hlung \u201e Der Hof des Friedens\u201c aus diesem Band wurde in einem Kurzgeschichtswettbewerb ein Preis verliehen.<\/p>\n

Rezensionen:<\/h2>\n

1. DIE ZEIT<\/p>\n

Die makabren Geschichten des iranischen Dichters Mahmood Falaki<\/p>\n

Schwarze Wunder<\/strong><\/p>\n

Peter Sch\u00fctt <\/strong><\/p>\n

Ein Autor, den man sich merken sollte: Mahmood Falaki. Sein erstes Buch in deutscher Sprache ist eine gut ausgew\u00e4hlte, von Kaweh Parand sorgf\u00e4ltig und feinf\u00fchlig ins Deutsche \u00fcbersetzte und ansprechend gestaltete Sammlung von vierzehn Erz\u00e4hlungen und Kurzgeschichten, die teils in der iranischen Heimat des Autors und teils in seinem deutschen Asyl -und Exilland spielen und mehr oder weniger autobiographische Z\u00fcge tragen.<\/p>\n

Meisterhaft und von grotesk tragikomischem Humor gepr\u00e4gt ist Falakis Eingangsgeschichte. Als Asylbewerber bekommt der Autor einen Arbeitsplatz auf einem Friedhof zugewiesen. Da er kaum Deutsch spricht und nur ein kleines Taschenbuch zur Hand hat, findet er heraus, dass er auf einem \u201epark\u00e4hnlichen Hof des Friedens\u201c arbeiten soll. Er f\u00fchlt sich geschmeichelt und nimmt voller Stolz das Angebot des Sozialamtes an. Prompt erlebt er sein schwarzes Wunder als ihm der Friedhofsg\u00e4rtner die Schaufel zum Grabausheben in die Hand dr\u00fcckt. Auch die n\u00e4chste Erz\u00e4hlung l\u00e4sst an Hamlet erinnern und hat einen deutschen Friedhof zum Schauplatz. Asylbewerber aus Polen, dem Iran und anderen L\u00e4ndern beschimpfen sich gegenseitig als \u201eKonterrevolution\u00e4re\u201c, ehe sie m\u00fchsam begreifen, wie wirklichkeitsfremd ihre ideologischen Raster angesichts der Lebenserfahrungen jedes einzelnen Fl\u00fcchtlings geworden sind.<\/p>\n

Falakis Geschichten haben einen Hang zum Makabren. Das wird in der Erz\u00e4hlung \u201e Der Geruch\u201c am allerdeutlichsten. Eine iranische Familie erlebt den Tod eines Kindes- und atmet fast erleichtert auf, denn nun haben die Familienangeh\u00f6rigen endlich zw\u00f6lf Tote zu beklagen, in jedem Monat einen, der im Krieg gefallen ist, hingerichtet wurde oder eines nat\u00fcrlichen Todes starb. Eine andere Geschichte erz\u00e4hlt mit kriminalistischem Geschick von einem Selbstm\u00f6rder, der im Moment, als er sich mit einer \u00dcberdosis Tabletten das Leben nehmen will, von einem gedungenen M\u00f6rder im Auftrage des Terrorregimes in seiner Heimat heimgesucht wird- ein d\u00fcsteres, halb arabesk, halb kafkaesk entfaltetes Gleichnis \u00fcber die \u00c4ngste des Exilierten. Die Titelstory \u201eVerirrt\u201c berichtet vom Alptraum eines jahrzehntelang Verbannten. Er kehrt heimlich in seine Heimat zur\u00fcck und stellt fest, dass ihn dort niemand mehr kennt den Weg zu seinem Elternhaus zeigen kann.<\/p>\n

Es sind allesamt traurige Geschichten, die Mahmood Falaki erz\u00e4hlt, aber er erz\u00e4hlt sie einem bemerkenswerten Sinn f\u00fcr groteske, widersinnige und surreale Berechnungen. Falakis Erz\u00e4hlkunst spricht f\u00fcr sich selber, aber sie leugnet ihre Wurzeln nicht. Sie kn\u00fcpft zum einen an die epischen Traditionen seiner iranischen Heimat an, bedient sich aber zugleich der modernen Verfremdungstechnik der westlichen Literatur. So entwickelt er gegen\u00fcber seinen elenden vom Schicksal gebeutelten und vom Leid des Exils gezeichneten Figuren eine Art ironischer Distanz. Seine Helden sind orientalische Verwandte Don Quixotes. Es sind resignierte Intellektuelle, gescheiterte Weltverbesserer und m\u00fcde Revolution\u00e4re, die von den eigenen Vorbildern verraten wurden- offenkundig Spiegelungen der pers\u00f6nlichen Entt\u00e4uschungen des Autors. Mahmood Falaki wurde 1951 in einem kleinen Dorf am Kaspischen Meer geboren und begann schon als Jugendlicher Gedichte und Erz\u00e4hlungen zu ver\u00f6ffentlichen. Wegen ihres sozialkritischen Inhalts wurde er 1976 verhaftet und zu drei Jahren Zuchthaus verurteilt, die er gr\u00f6\u00dftenteils im ber\u00fcchtigten Teheraner Ewin-Gef\u00e4ngnis verb\u00fc\u00dfte. In seinem Gedichtband \u201cSichel \u00fcber dem Weizen\u201c feierte er die Islamische Revolution des Jahres 1979, der er zugleich seine Freilassung verdankte.<\/p>\n

Doch der \u201eFr\u00fchling der Freiheit\u201c war nur von kurzer Dauer. Als ihm 1983 abermals die Verhaftung droht, gelingt ihm unter Lebensgefahr die Flucht nach Deutschland. Seit seiner Anerkennung als politisch Verfolgter lebt er in Hamburg. Er hat seither f\u00fcnf Lyrik- und Prosab\u00fccher in iranischen Exilverlagen ver\u00f6ffentlicht, hat aber in der deutschen literarischen \u00d6ffentlichkeit bislang nur wenig Resonanz gefunden. Das sollte sich \u00e4ndern.<\/p>\n

DIE ZEIT Nr.29<\/p>\n

16.Juli 1993<\/p>\n

2.<\/p>\n

Die unertr\u00e4gliche Schrecklichkeit des Seins<\/p>\n

Fahime Farsaie <\/strong><\/p>\n

Die Figuren in den Erz\u00e4hlungen des iranischen Autors Mahmood Falaki halten sich f\u00fcr verr\u00fcckt. Sie sehen Gespenster. Sie haben Visionen. Sie tr\u00e4umen, und zwar mit offenen Augen. Sie leben mit den Schatten, \u00e4u\u00dfern sich mit Geschrei. Das Buch selbst hei\u00dft \u201e Verirrt\u201c. Es ist ein Erz\u00e4hlabend mit 115 Seiten und besteht aus drei Teilen. Der erste Teil umfasst sieben Erz\u00e4hlungen, die sich ausschlie\u00dflich mit der Problematik \u201e In-der-Fremde-sein\u201c auseinandersetzen. Die f\u00fcnf Geschichten des zweiten Teiles spielen im Iran. Der dritte Teil des Buches, der aus zwei Erz\u00e4hlungen besteht, hat keinen Schwerpunkt. Das Pendeln zwischen den eigenen Vorstellungen der Figuren und der zerst\u00f6renden Konfrontation mit den harten Tatsachen machen die inhaltlichen und stilistischen Gemeinsamkeiten aller Geschichten aus. Ein Buch der Alptr\u00e4ume oder der Wirklichkeit? \u2013 Beides. Ein Verirrter sitzt in einem Irrenhaus im Iran und versucht, der Tatsache dieser entsetzlichen Ereignisse zu entgehen. Und zwar mit einem eigenartigen und merkw\u00fcrdigen Mittel: Dem Geschrei! Weil er in einem schwierigen Leben die Erfahrung gemacht hat, dass alles Elend, das Leid und der Kummer in seinem Schicksal mit dem Schreien der anderen angefangen hat\u2026<\/p>\n

Die unertr\u00e4gliche Schrecklichkeit des Seins ist die Ursache der Verwirrung- so meint der Autor. Seine Figuren f\u00fchlen sich \u00fcberall fremd; nicht nur im Exil, sondern auch in ihrer eigenen Heimat. \u201eDer Mann\u201c in der Erz\u00e4hlung \u201eVerirrt\u201c ist insofern beispielhaft. Er kehrt<\/p>\n

nach einem Exilleben in seine Heimat, in seine Geburtsstadt zur\u00fcck. Bei der Ankunft erinnert er sich an seine Kindheit, an seine Familie und Freunde, an seine vertraute Umgebung. Und nun ist er da. Trotz aller \u00c4nderungen erkennt er die Stadt und die Stra\u00dfe, in der er aufgewachsen ist, obwohl der Taxifahrer behauptet, dass \u201e es eine solche Stra\u00dfe nie gegeben h\u00e4tte\u2026Er sei schlie\u00dflich seit zweiunddrei\u00dfig Jahren Taxifahrer in dieser Stadt.\u201c Das gleiche Problem taucht auf, als er versucht, seine Familie ausfindig zu machen. Niemand kennt sie. Sie durften nicht existieren. In den Akten der Meldebeh\u00f6rde finden sich keine Angaben \u00fcber ihre Existenz. Ohne ein bestimmtes Ziel zu haben, nimmt er einen Zug und f\u00e4hrt weiter: \u201e als der Zug losfuhr, f\u00fchlte ich mich wie ein Passagier, der sein Geld und seine Papiere zum zweiten mal verloren hat.\u201c Der Autor schreibt mit einer einf\u00fchlsamen Sprache, die manchmal fast zur Dichtung wird. Eine schlicht strukturierte Schreibweise, die ab zu mit der Technik der R\u00fcckblende gebrochen wird, schafft diese Sprache. Mit ihr werden Geschichten erz\u00e4hlt, in denen fast nichts passiert. Weil der Autor als Beobachter der Zust\u00e4nde ausschlie\u00dflich daran interessiert ist, die Situation des Nach \u2013dem -Geschehen darzustellen: Die Reaktion der Betroffenen also auf das f\u00fcr sie wichtigste Geschehen in ihrem Leben. Und da passiert etwas Interessantes: aus stabilen Zust\u00e4nden werden \u201e F\u00e4lle\u201c<\/p>\n

Obwohl die Geschichten dieses Erz\u00e4hlbandes literarisch nicht alle gleich bewertet werden k\u00f6nnen, besonders \u201e Allt\u00e4gliche Begegnungen in der Fremde \u201e oder \u201e Der Held meines Romans\u201c, die unter der schwachen Struktur und der wenig ansprechenden Erz\u00e4hlweise leiden, ist der erste Erz\u00e4hlband des seit 1983 im Hamburger Exil lebenden Autors Mahmood Falaki ein Erlebnis.<\/p>\n

Arkaden Nr. 3<\/p>\n

Nowember 1992<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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